?

官职问题是我们阅读古籍和了解古代文化的过程中经常遇到的问题，也是必须要克服的障碍。语文教研组组织的这次活动，就是我们共同解决教学中所存在的相关问题的尝试。只是作为主讲人，有许多问题我自己也没弄明白，近几天我一有时间就找资料，抓紧补课，吃的都是夹生饭，没有消化好，只能“以其昏昏使人昭昭”了。这不是谦虚，是实际情况，大家都是朋友，我必须说清楚。

美兰老师交待我的是尽量作古今比较，做到直观、明白。她还给我提供了几个课文中的具体实例。这是困难的，最大的困难是古代干部序列中没有“党”的系统。“党”在近代资产阶级革命以前是一个贬义词，因为古人认为“结党”是要“营私”的。再者，体制不一样，性质就不同。比如国家元首这个位置上的职务名称，古今内涵就绝然不同。皇帝与宰相的关系是董事长与总经理的关系，产权是皇帝的，宰相是一个打工仔。而主席与总理构不成这样的关系，而且主席一职已虚化，因为事实上党的“总书记”才是一把手。好在我过去是教服装裁剪的，现在是一个行政人员，是外行对内行，讲不清楚，责任是美兰老师的，她应该找历史或政治老师，不应找我。

如果把“官职”看成是事物的话，那么它是一个动态的事物：

①因时而异，如国务院机构改革，近三十年共进行了六次。兵器工业部没了，有了环境保护部；国家计划委员会没了，有了国家发展和改革委员会。

②官职因地而异，如战国时的七国，南、北朝。在当代美国的国务院与中国的国务院是两个概念。

③因人而异：如王莽、武则天执政时。两朝职务名称改变频繁，不光是他们的个性或现实需要，可能也有追求政权合法性的内在因素。有意思的是二人都向周朝求救，王莽把不少中央官职改成周朝的名称，武氏干脆把自己的国名改成“周”。这实在是受了孔老二的影响。

美兰提供的课文中几个古代官职的例子：

①司马迁，任太史令。

②杜甫，曾任左拾遗、剑南节度使参军、检校工部员外郎。

③白居易，曾任太子少傅、翰林学士。

④柳宗元，先后任永州司马、柳州刺史。

⑤韩愈，监察御史、阳山令、国子博士、刑部侍郎、朝州刺史、礼部侍郎、京兆尹。

⑥《出师表》：“侍中、侍郎郭攸之、费祎、董允……”“长史、参军，此悉贞良死节之臣”。

⑦《送杜少府之任蜀州》。

⑧《鲁提辖拳打镇关西》。

所谓官职，是指在国家机构中担任一定职责官吏的职务，主要是①名称问题，也涉及到②职权的范围和③品级地位等几方面的内容。按照专家们的说法，我国古代官职的发展，大致可分为三个时期。

△第一个时期：夏、商两代，可以说是神治时期，主要特点是国君通过“巫”与神沟通，来实现对人的统治。

[按]有点像太平天国天王洪秀全的天兄和东王杨秀清的天父那种形式。

中央一级的官职有后、王、史、巫。

后，应该是象形字，似战旗，古称“麾”或“纛”等等，总之是权力的象征。

△第二个时期：西周到战国，人治时期，“巫”的地位逐渐弱化，以致于完全消失，残余权利交给了后来的“太卜”、“太宰”、“司天台”等岗位。

天子：君权神授，所以叫天子。董事长，王室成员是董事。

王本是自尊之称。王，斧头的象形字；斧头氏族社会中的核武器，既是战术武器，又有威慑作用，相当于中子弹，就成了王权的象征。所以以斧头称王。

天人合一的积极一面就是人对自然的敬畏，人与自然的和谐共生，不随意破坏自然资源。

太子：王储，东宫，也是影子内阁。

三公：太师、太傅、太保，几乎与王平行，可以代行王权。“三公”可以说一直存在，而且始终是“国级”干部，发展到当代演变成了中顾委副主任、政协副主席等职务。

太史：神事（包括制定历法，在以种植业为主的农业社会，历法相当重要）、教育、秘书。

卿士：军事、行政、司法、外事，是原始的总理府。下设三有事，是原始的部委，叫做三事大夫：

司徒（土）：土地、役徒（国土与人力资源）；

司马：军赋、军用车马（总后勤、总装备）；

司空（工）：筑城、修路等重要工程（建设、公共工程）。

此外，还有原始的直属委办，有：

内史（作册）：策命卿大夫（最早的干部管理部，是原始的组织部）。

御史（柱下史，商称“守藏史”）：保管档案。

太卜：占卜。

宗伯（太宗、上宗）：祭祀礼仪。

乐师：音乐与贵族子弟教育。

相：临时职务，辅导君主礼仪。

战国以后通称最高执行官为宰相，由公卿发展而来。

民以食为天，是由土著民族特有的生存环境与生存方式所决定，所以中国文化的本质是吃文化，这也是中国为什么出现不了弗洛伊德的原因。四大古典文学名著中至少有三部反映的是吃文化。《西游记》中唐僧不惜生命追求大乘教法，本质上也反映了民族的生存问题。

宰相就是为君王（国家的象征，因此也包括人民）宰杀牲畜，保障食品供应的人。具体名称也因地、因时、因人而异。

令尹：楚；

相：齐、秦，齐桓公的相管仲就是春秋时期第一名相；

大尹：宋；

太宰：吴。

其他叫法，如：相邦、相国、相室、丞相等。

△第三个时期：秦统一后，一直到清末，是相对法治时期。

商鞅变法以后，法的观念逐步深入人心，与儒家相对的法家进入了政治权力中心，以秦律为标志，成文法典在全国范围内统一实施。

1、国家元首：

大秦帝国规定天子的职务名称叫皇帝。

2、政府首脑：

大秦帝国宰相的正式职务名称是丞相，有时分置左右（一为分权，二为明确责任），以右为上（到现在，民间设宴，最尊贵的客人坐在右面，叫做“正席”），称为“右丞相”、“左丞相”。宦官担任丞相的，称为“中丞相”，是不是很有意思？

巨人的心是相通的。毛主席说：“历代都行秦政事，十批不是好文章”。

汉承秦制，有变化，但基本制度是一致的。皇帝有本事的，相权就削弱了；反之，就加强了。就像董事长与总经理，董事长能力太差，属于自己的股权可能最后都成了总经理的了。

举几个例子：

皇权强的：

汉武帝：集权需要，起用知识分子（儒生），日常政务转移到内廷。丞相府由门庭若市到荒凉冷落，原先设的宾馆（国务院招待所，如钓鱼台国宾馆），无人居住，改成了车马库房。已是有宰相之名，而无宰相之实了。

朱元璋：干脆取消了相权，内阁（六部）直接向皇帝负责，有点像美国，国家元首、政府首脑一肩挑。忙不过来，怎么办？设了一堆办公厅、秘书处，叫什么殿，什么阁，如武英殿、文渊阁等。

相权强的：

太多了，只说好的、正面的，如张居正，本是内阁大学士，可比皇帝厉害。

当代也有：如总设计师。

西汉末年，丞相改叫大司徒，御史大夫改叫大司空。

魏晋南北朝时期的宰相之职分属于尚书省（政务院）、中书省（即凤池，秘书处）、门下省（办公厅），三省的首长都叫宰相，但各朝情况并不一致。

隋唐两代都不设一人之下、万人之上的专职丞相、相国。唐初三省的一把手，都是宰相。但具体的职务名称有所不同，中书省（别名：西台、凤阁、紫微省等。唐人有文化，政府机构的称呼也富有诗意）一把手的正式职务名叫“中书令”；尚书省（别名：文昌台、都台、中台），不能叫“尚书令”，因李世民曾任此职，只叫“左右仆射”；门下省（别名：东台、鸾台、黄门省），长官叫“侍中”。

在中宗以后，宰相职务超编，就实行评聘分开的政策，不加“同中书门下平（骈）章事”的，就不是宰相。

翰林学士：唐玄宗酷爱文艺，身边团结了一大批文学家、艺术家，如李白、杨贵妃。他绕过政府机关（朝廷），起用了一批文学家（文学侍从）参与政事，设立了学士院，翰林学士加上“知制诰”的头衔，专门负责起草机密政令（诏书），因而有“内相”之称。

[按]明皇酷爱文艺是出了名的，除参与作曲、编舞外，还亲自粉墨登场，以致在民间七十二行神圣中，这位响当当的天子被当成了戏剧神。

宋代在三省之外，另设中书内省，称“政事堂”，又叫“中书门下”，简称“中书”，是国务院的办事机构。

前期，宰相叫“中书门下平（骈）章事”（从一品），副相叫“参知政事”（正二品）。元丰以后，称谓多有改变。如尚书左仆射兼门下侍郎、太宰兼门下侍朗等。

宋沿唐末旧制，以亲王、留守、节度使加侍中、中书令、同平章事的，都叫“使相”，实际上不预政事，如王安石罢相后，以“镇南军节度使同平章事判江宁府”，就是实例。

[按]以高官兼任低职称“判”，如唐以宰相判六军十二卫事，宋以宰相判枢密院，京官如使相及左右仆射出任州郡都叫判。

明初废除中书省及丞相等官职，设立华盖殿、谨身殿、武英殿、文华殿、文渊阁、东阁等办事机构，在其中供职的大学士们，都是皇帝的秘书、顾问。

明成祖即位，命官品较低的翰林院编修、检讨（五品，厅级）等官入值文渊阁，参与机要政务，称为“内阁”。

仁宗以后，内阁权位渐高，入职大学士成为实际上的宰相，号称“辅臣”。首席大学士称为“元辅”或“首辅”，主持内阁大政。（如张居正）

武宗以后，宰相的实权又操纵于司礼监秉笔太监的手中（魏忠贤）。

清初仿明制，改内三院（国史院、秘书院、弘文院）为内阁。大学士地位大大提高，由正五品提到正一品（国级），但实权有所降低，远不如明代，这也是一种平衡。实际相当于宰相职务的是康熙时的“南书房行走”和雍正以后的“军机大臣”及清末的“内阁总理大臣”。

总之，在各种官职中，宰相的变化最为频繁，无定职、无定称、无定员。民国时期实行五院制，内阁首相叫行政院长；共和国成立后，叫政务院，后改国务院，周恩来一直连任总理，是一位罕见的终身宰相，更为罕见的是一直受到元首的信任和国民的爱戴。

3、中央各部首长：

秦统一后，实行“三公九尉”制，丞相府下面高九个部委，叫九卿：

①奉常（汉景帝更名为太常，王莽更名为宗）：负责宗庙礼仪。天人合一的宇宙观作为统治思想的时代，此为第一大部。气象、医疗、经学博士、皇帝顾问等事务隶属于该部。

②郎中令（汉武帝更名光禄勋）：负责守卫宫殿门户，为宿卫侍从之官。兼管议论的大夫、具有候补官性质的郎、引见传达的谒者。

③卫尉（汉景帝曾改称中大夫令）：负责宫门警卫。兼管公车司马令（国防运输）、吏民所上奏章（中央信访局）、四方贡献及皇帝所要征召的人员。

④太仆：负责皇帝车马，兼管全国马政。

⑤廷尉（汉景帝、哀帝曾更名大理、王莽改称作士）：全国最高司法官，司法部长兼最高人民法院院长。

⑥典客（汉景帝更名大行令、武帝更名大鸿胪、王莽改称典乐）：负责少数民族事务，中央民委。

⑦宗正（汉平帝更名宗伯）：负责皇族事务，如宫廷大臣、中办主任。

⑧治粟内史（景帝更名大农令、武帝更名大司农、王莽改称羲和、纳言）：负责租税、钱粮、盐铁和国家财政收支。

⑨少府（王莽改称共工）：本与治粟内史相对的宫廷私府，只负责皇家钱财、物品、服务；武帝以后，发展为政务中心，下属有（A）负责收发文书、起草诏令的尚书台；（B）保管符节、玉玺的符节台；（C）纠察官员违纪违法、接受公卿报告的御史台；（D）存放档案的兰台。台的下属机构叫做“曹”。可以说，后来的政府机构都是从这个“少府”发展而来的，汉武帝起了承上启下的作用。

魏晋南北朝时期，部委机关经历了大的调整，主要是尚书机构的迅速发展。以至从少府独立出来改称尚书省，成为最高行政机关。下属各“曹”（司局级）逐渐变为“部”（省部级），“台”升为“省”，“曹”升为“部”了。至隋确定为六部，唐代定名为吏、户、礼、兵、刑、工，一直沿用到大清国灭亡前夕。各部以尚书（正三品）、侍郎为正、副部长的职务称呼。每部又各设立四个司，共有二十四司，以郎中、员外郎为正副司长的职务称呼。这个“司”，一直用到现在，厅局级。

六部职责：

①吏部：干部部，组织部，负责全国文职官员的任免、考核（课）、勋封等工作。

②户部：财政部，负责户口、土地、赋税、钱粮、财政收支等工作。

③礼部：教育部、文化部、礼宾司，负责礼仪、祭祀、科举、学校等工作。

④兵部：国防部，负责武官选用及军事行政工作。

⑤刑部：司法部，负责全国司法工作。

⑥工部：工业部，负责工程、技术员（工匠）、屯田、水利、交通等工作。

六部虽然取代了秦汉九卿的大部分职权，但九卿的名称基本上维持不动，只是职权大大的缩小了，变成了国务院的直属办事机构，有的职责甚至完全不同了。比如太常，唐代叫太常侍卿，原来负责的礼仪工作归了礼部、教育工作归了国子监、天文历法工作归了司天台，主要职责只剩下祭祀及相关事务。

[按]唐玄宗时，中央机构有三师（太师、太傅、太保，都是训导之官，没有具体职责，正一品，无人时，就缺位）、三公（太尉、司徒、司空，论道之官，佐天子，平邦国，理论上无所不管，实际上没有具体职责，不常设，常用以赠官，正一品）、六省（尚书省，六部为下属机构，正二品；门下省，谏议大夫是部属之一，谏议大夫是正五品上；中书省，下属机构有集贤殿学士院等，正三品；秘书省，国家档案管理等，从三品；殿中省，办公厅，从三品；内侍省，皇帝近侍，传达，所谓生活秘书，从四品上）、一台（御史台，从三品）、九寺（直属委办，分正三品、从三品两级，和现在的正部、副部两级差不多）、五监（国子监，国立大学，校长叫祭酒，从三品；少府监，科技政策局或技术指导局，负责百工伎巧之政令，从三品，其中的少府丞，从六品下；军器监，兵器制造局，正四品上；将作监，建设局，从三品；都水监，水务局，正五品上）、十六卫（军职，一把手都是正三品，省部级）。

九寺到了清代剩下了五寺，是大理寺、太常寺、光禄寺、太仆寺、鸿胪寺。

晚清时，责任内阁所辖的十个部是：外务部、民政部、度支部、学部、法部、陆军部、海军部、邮传部、农工商部、理藩部。另设盐政院，由国务大臣兼任领导。

4、监官与谏官

监，是监视的意思。监官就是君主的耳目，是代表君主监察各级官吏的，也是发达的中国古代官制的特点之一。是古代的中央纪律检查委员会。

谏官的职责是对君主的过失直言规劝，让他改正。硬要联系，就相当于政协委员，有议政建言的职责，没有制定政策的权利。随着君主专制的加强，谏官逐渐削弱，到清代就与监官合并在一起了。

监官与谏官，古代并称台谏，通称言官。

监察：唐宋时期的中纪委叫御史台，一把手叫御史大夫，副职叫御史中丞。唐代御史台分为三院，分别叫台院、殿院、察院，常说的监察御史就是监察院的老板之一。

北宋御史台衙门院内有乌鸦窝，御史台别称乌台。元丰二年（年）苏轼因诗获罪的案子，被称为“乌台诗案”。

明代改御史台为都察院，领导班子成员为左右都御史、左右副都御史、左右佥（千）都御史。各省设提刑按察使司，法人代表叫按察使（省纪委书记或省监察局局长）。

谏官：设置较监官为早。春秋初年齐桓公设置“大谏”，是谏官设置的开始。

汉代的光禄大夫、谏议大夫担负此种责任，东汉侍中、中常侍成为正式的官称，属于少府领导。

唐代有重视谏官的传统，武则天增加设置了左右拾遗和左右补阙，都归门下省领导，门下省就成了以谏议为主要职责的中枢机构。

[按]民间有“拾遗庙”，本是为杜甫修建的，可神像是女性，“拾遗”误为“十姨”，杜拾遗就变成杜十娘了。

宋改“补阙”为“司谏”，改“拾遗”为“正言”，并从门下省分离出来，成立谏院，老板叫左右谏议大夫。

明、清设置通政使司。明朝实行特务政治，谏官对上不对下，实际上更像监官。

5、军职（武官）：

翻开二十四史，几乎就是一部战争史、军事史，所以我国古代的武官制度也很发达。作战指挥权、编制训练权、后勤装备权，三权分离，军衔、军阶完善，各个朝代军事体制又有所不同，反映在军职名称上也特别复杂，这里只举几个宋以后的例子。

赵匡胤为后周殿前都点检，首都卫戍部队司令员。

宋代的中央军委叫枢密院，正、副院长叫做枢密使、枢密副使，都属于副总理级。

宋代正规军称为禁兵，仁宗时达到八十万人。由殿前司、侍卫亲军马军司、侍卫亲军步军司分别统领，各置都指挥使、副都指挥使、都虞侯等首长。三衙长官（三军司令）分别称为殿帅、马帅、步帅。

在路或府、州，设立马步军都总管（简称“兵马总管”，是混合兵种司令）、或都钤（前）辖、或兵马都监（都监）、或提辖兵甲（提辖）。

清代：

实行八旗兵制。

总督、巡抚、将军都是军政、民政兼职，各省实际专职武官为提督、总兵、副将、参军等。

新军编制为军、镇、协、标、营、队、排、棚等。

6、地方官职：

秦实行郡、县制，两级行政。郡的老板为守，即太守；县的老板万户以上的叫令，县令，万户以下的叫长，县长。少数民族地区，设道，与县同级，实行民族自治政策，就像现在的“旗”，与县同级一样。

西汉把首都地区分成京兆尹、左冯（平）翊（易）、右扶风，三者既是区划名称，又是这三个地区的长官名称，叫做三辅，职级为太守级，也就是省部级。

汉武帝在郡之上，设州，全国分为十三州，是监察区，每州设刺史一人，西汉末叫牧，东汉改回来，又叫刺史，到东汉末年，又称为牧，刘表就是荆州牧。大多派公卿担任，权力很重，逐渐演变成事实上的大行政区。

隋朝时，改州、郡、县三级行政区为州（或郡）、县两级行政区。其中的州和郡没有区别，属于同一级别（如省、市），只是郡长仍然叫太守、州长仍然叫刺史，如省长、市长，都是正省部级干部。

唐朝时，设立了“道”，如汉代初期的“州”，是监察区，先把全国分成十道，玄宗时重新规划为十五道，每道设观察使。同时划分了若干军区，军区司令部叫都督府，都督加使持节（军区司令员兼观察使），就叫做节度使。节度使，先设于边镇，后遍设于内地。节度使以中央大员的身份往往还兼任着所在州的刺史职，身兼监察、军事、行政三权，成为权力很大的地方军政长官。节度使所管辖的道，事实上成为州（省级）以上的一级行政区，大致相当于建国初期的大区政府或地区军政委员会及内蒙古自治区。

安禄山、史思明都是显赫一时的节度使。

[按]唐政权是一个开放的政权，安禄山是来自中亚地区的胡人，如果按照现在的译法，他的名字应译成“亚力山大”。这个亚力山大让中国的经济中心从黄河流域转移到了长江流域。

首都、陪都所在州称为府，长官称为“牧”和“尹”。府牧是书记，一般由亲王担任，但不做具体的事，从二品；府尹是市长，握有实际行政权，从三品。韩愈就是首都的市长，出巡时曾被一个正在“走思”的穷和尚闯了仪仗队，产生了“推敲”这样一个富有生命力的词。

宋代的地方官职，又有了新变化。县令名义上还在，实际上往往是另有中央政府的官员（朝官）知（主持）某县事，称为“知县”。有部队驻在县里的，就兼任兵马都监或监押。

县的上一级州，也派朝臣为行政首长的，就叫知州。刺史成了虚职，不用赴任。习惯上，还把“太守”作为“知州”和“刺史”的别称，如欧阳修就自称太守。与州同级的还有府、军、监，就像我们现在与省同级的还有直辖市、自治区、特别行政区、大军区和新疆建设兵团等。

与唐代“道”相当的叫“路”，没有统一机构。老板的称呼根据工作的侧重点不同，有经略安抚使（民政）、转运使（运输）、提点刑狱公事（公检法）、提举常平使（粮食安全）等。

元代行政机构分为省、路、州、县四级。国土广大，不便管理，中央政府（尚书省、门下省、中书省）派到地方，成立临时管理机构，叫行台省或行省，后来逐步演变成地方最高行政机构，叫行中书省，就是走出去的中书省，全国分成了十个行中书省，简称“省”。

明初，改行中书省为承宣布政司，但习惯上仍然叫省，一直到现在，成了元朝的重要政治遗产。明朝把全国分成十三个承宣布政司（两京直属六部），也就是民歌中的“青线线，兰线线，兰圪英英的彩，一十三省的女儿呀，唯有兰花花好……”。每司，也就是每省各设左、右布政使，是省级最高行政首长。

行政区划为省、府、县三级，一直到现在，叫省、地、县三级。

几个问题：

（一）旧时文人喜欢对行政区划和地方官用古称、别称，不仅常见于诗文书信，也用来署籍贯，题书名。如现在，不说重庆市人张三，而说渝州张三。宋以后根本没有郡，但宋、元、明、清人笔下经常出现郡、太守，实际上就是府、州，或知府、知州。

明清人称“道员”为“观察”，“知县”为“县令”，实际上观察、县令都是唐或宋以前的旧称。

同样的行政区和地方官名，在不同的历史时期，含义相差很大，或者根本就不一样。

如六朝时期的扬州就是今天的南京市，隋朝以后才到了今天的扬州市。《红楼梦》中，南京、金陵、扬州、应天府，是不同时期南京市的名称，是作者故意设的局。江泽民同志说他和林黛玉是老乡，都是扬州人，恐怕值得研究。《红楼梦》中的扬州，是不是就是扬州市？

官职方面，明代的布政使是省长，清代的省长叫总督或巡抚，布政使只是督抚的下属干部。

唐朝的节度使掌握着好几个州（省）的军政大权，可谓呼风唤雨；宋朝的节度使只是一种武官的虚衔或荣誉称号，不与当地发生任何关系。如岳飞是“清远军节度使，湖北路荆襄潭州制置使，特封武昌县开国子”，清远在广西苗族地区，岳飞一生没有去过这个一方。

[按]“节度使”，武官最高衔，从二品；“制置使”是南宋才设置的实差遣，相当于北宋的“经略安抚使”，负责一路或数州军政大权，也就是说湖北路的荆州、襄州、潭州三州都归岳飞节制；“开国子”是爵位的第十一等。

（二）古代的职类结构中存在着两类官职，一类承担兵刑钱粮、监察考录等实际行政职能；一类主要用于安排品位高下，属于品位性职类（散官），如大致如今天的“级别”，如主任科员，副处级侦察员等。唐朝时，文武职阶都是二十九级，文职以“大夫”、“郎”等为名，武职以“将军”、“校尉”等为名，好像近代的军衔。级别与职务，评聘分开，常常并不一致，就以“行”、“守”、“兼”等术语来规范，高职低聘的称“行某官”，低职高聘的称“守某官”，职级与职务相同的称“兼某官”。待遇一般就高不就低。

宋代的官职有“官”、“职”、“差遣”的区别。“官”用于寄禄，相当于现在的行政级别，仅用于确定待遇，有了实差的干部又叫“职事官”，用以区别“寄禄官”。“职”是指馆职（昭文馆、史馆、集贤院、秘阁等机关的职位），加上些虚衔，如大学士、学士等，来表示高级文官的清贵地位。“差遣”才是真正的职权，一般都带有“判”、“权”、“知”、“直”、“监”、“提举”、“提点”等字，理论上是临时性职务。光有官名而没有差遣，就好比是今天的一个处级科员，待遇上去了，毫无实权。

（三）爵位。唐爵有九等，宋爵十二等，明在王以外分为五等。宋爵为王、嗣王、郡王、国公、郡公、开国公、开国郡工、开国县公、开国侯、开国伯、开国子、开国男。

（四）检校。（A）散官：东晋时有检校御史。唐有检校官，如检校司空，检校礼部尚书等，指诏除（拜官授职）而非正名的加官。宋自检校太师至检校各部员外郎（共十九级）均为检校官，其地位一般高于正职。（B）属官：元代中书省有检校官，负责检校公事文牍。明代中央六部、都察院、地方的布政司、按察司及各府，都有检校官。清代只在府一级有检校官，是低级的办事官员。

[按]散官，指有职务而无固定岗位的官。汉制，朝廷对大僚重臣于本官职之外加赐名号，而无具体职位。魏晋南北朝沿袭此例。隋朝开始制定了具体的散官制度，唐、宋、金、元一直采用同样的办法。形成了一种荣誉制度。文职散官有开府仪同三司、特进、光禄大夫等，武职散官有骠骑将军、辅国将军、镇军将军等，其地位高低、待遇如何，各代不同。

实例分析：

（一）韩愈，监察御史，阳山令，国子博士，刑部侍郎，朝州刺史，礼部侍郎，京兆尹。“监察御史”正八品上，科级，政策编制十人；“阳山令”，阳山县县长，正处级；“国子博士”，国立大学教授，不过韩愈做过“祭酒”，是从三品，副部级；“刑部侍郎”，司法部副部长，编制二人；“刺史”，从三品到正四品下，韩是被贬到朝州的，估计是一个正四品下，副厅级；礼部侍郎，教育部、文化部副部长；京兆尹，首都长安市的市长，从三品，副部级。那是世界政治、经济、文化中心城市，国际大都会。不过经过安史之乱，开始走下坡路了。

（二）柳宗元，永州司马，柳州刺史。刺史是州的一把手，分上、中、下三等，上州是从三品，下州是正四品下。比刺史小一级的职务叫“别驾”，再小一级是“长史”，再小一级才是“司马”，名义上负责军分区的后勤工作，没有具体编制，行政级别最高的是从四品下，到从五品下。

（三）范仲淹，“龙图阁直学士、户部郎中、陕西经略安抚副使兼知延州”。其中户部郎中是寄禄官，元丰改制后为朝议大夫，正六品，不过老范另带馆职，是从三品的龙图阁直学士，所以其待遇等同于从三品。陕西经略安抚副使兼知延州才是真正的差遣，“经略安抚使”，节制一路军政大权，“副使”就是其副手，知延州，就是主持延州（延安地区）的军政工作。

（四）中书令是中书省的最高长官。在宋代，拥有这一官称的人只意味着有了任宰相的资格，可以领取宰相的工资，并不意味着他真的就是宰相了。只有皇帝差遣他为“同中书门下平章事”时，他才能算是实际的宰相。这种绕山绕水的干部制度，常常使我们在碰到大宋帝国和官职称谓时，一头雾水，找不着北。比如：“尚书右仆射兼中书侍郎判中书省事”这个称谓，实际上表示的是真正的宰相。在字面上，意思是“尚书省二把手兼中书省二把手代理中书省一把手”。用台湾的现行官职说就是“监察院副院长兼行政院副院长代理行政院院长”。

（五）美兰老师所提供例子中的剩余问题。（略）

这就是我要说的，原是想随便“侃”的。结果一是没把握，二是作为一次正式的教研活动，要留资料，美兰就逼我写了出来。过后，我想贴在博客里，大家可以浏览，帮我修改。

.4.11

[参考文献]

1、张传玺主编《中国古代史教学参考手册》，北京大学出版社年7月版。

2、左言东《职官与科举》，见《中国古代文化史讲座》，广西师范大学出版社年6月

版权说明：感谢原作者的辛苦创作，因联系不上作者，如涉及版权等问题，请作者与我们联系，我们将第一时间删除，谢谢！联系邮箱：